حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
چرا خداوند ما را مكلف فرموده؟
٥ ص
(٣)
خلقت شيطان و تسلط او
٧ ص
(٤)
چرا خداوند شرور را آفريد؟
٩ ص
(٥)
امتحان خداوندى براى چيست؟
١٥ ص
(٦)
آيا بحكمتهاى خداوند پى ميبريم؟
١٥ ص
(٧)
درباره روح
١٦ ص
(٨)
چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟
١٨ ص
(٩)
آيا پيامبران همه از فلسطين بوده اند؟
٢٢ ص
(١٠)
سخنى درباره رحمت خدا
٢٤ ص
(١١)
همه چيز باذن خداست؟
٢٥ ص
(١٢)
همه چيز باذن خداست؟
٢٦ ص
(١٣)
ضلالت و هدايت خدا
٢٩ ص
(١٤)
و موضوعات مهمه ديگر
٣٢ ص
(١٥)
سخنى درباره عزرائيل
٣٤ ص
(١٦)
چرا مكروبات و حشرات مضره ايجاد شده اند؟
٣٨ ص
(١٧)
مضامين قرآن
٤٢ ص
(١٨)
دار التقريب در مصر
٤٤ ص
(١٩)
اداره افغانستان از نظر دين
٥٠ ص
(٢٠)
مسائل ديگر
٥٢ ص
(٢١)
آيا قرآن گفته كه يهود بحكومت نمى رسد
٥٣ ص
(٢٢)
بهشت و دوزخ بكجا است؟
٥٥ ص
(٢٣)
چرا نماز را بعربى ميخوانيم
٥٦ ص
(٢٤)
زنان پيغمبر وفلسفه آن
٥٧ ص
(٢٥)
روح وماده
٦١ ص
(٢٦)
حكمت غسل جنابت
٦٤ ص
(٢٧)
آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه
٦٦ ص
(٢٨)
ضبط الصوت و سئوال ميت در قبر
١٢٣ ص
(٢٩)
دل دو معنى دارد
١٢٤ ص
(٣٠)
ولد الزنا
١٢٥ ص
(٣١)
ايمان دافع مرضهاى بدن هم هست
١٢٧ ص
(٣٢)
ضرر گوشت خوك
١٢٨ ص
(٣٣)
فلسفه فرق ميراث دختر و پسر
١٢٨ ص
(٣٤)
فلسفه اختلاف مردم در ثروت
١٢٩ ص
(٣٥)
سوسياليستى چرا توسعه پيدا نموده؟
١٣٢ ص
(٣٦)
درباره آپولوى معراج - براق -
١٣٥ ص
(٣٧)
منافع حج
١٤١ ص
(٣٨)
تعداد مسلمين
١٤٤ ص
(٣٩)
فهرست مطالب كتاب
١٤٥ ص

حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٦ - سخنى درباره عزرائيل

عليه السلام تكلم نكرد با آنكه پيغمبر ما (ص) از حضرت موسى افضل است؟

ج- وحى از خود اقسامى دارد مثلا گاهى بتوط ملك است، گاهى بگوش نبى صدائى ميرسد گاهى در قلبش قذف ميشود. گاهى در خواب مى‌بيند و غير ذالك.

از بعضى روايات استفاده ميشود كه وحى بلا واسطه بهتر از وحى مع الواسطه است و پيغمبر ما در موارد نوع اول از جلال و هيبت مقام ربوبى- حالت عادى خود را از دست ميداد در حاليكه در موارد نوع دوم بطور عادى تلقى وحى مينمود بهر حال در شب معراج و در موارد ديگر- طبق بعضى از اخبار- خداوند با پيغمبر ما بلا واسطه ملك صحبت فرموده و شايد چنين صحبتى با حضرت موسى (ع) بيشتر از حضرت خاتم المرسلين شده باشد تا سؤال شما وارد آيد.

اگر اين امر بدليل معتبرى فرضا ثابت گردد باز هم با افضليت خاتم الانبياء منافاتى ندارد زيرا معنى افضليت برترى آنحضرت از انباء گرامى در مجموع و كل فضائل است نه در هر فرد از فضائل لذا موسى يد و بيضا داشت، يوسف جمال ممتازى داشت، عيسى در اول طفوليت صحبت ميكند به يحيى در حال صباوت حكم عطا ميشود، آهن در دست‌